الضمير في . * ( يُطِيقُونَه ُ ) * راجع إلى الصوم في . * ( فَمَنْ كانَ مِنْكُمْ مَرِيضاً أَوْ عَلى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ ) * أي فعليه صوم تلك المعدودة الَّتى أفطرت . فيكون المعنى : والَّذين يجعلون ذلك الصوم الَّذى في ذمّتهم طوقا عليهم لا يقضونه حتّى يسقط ذلك الواجب عنهم ، فيلزم عليهم فدية . والتعبير بالإطاقة : إشارة إلى أنّ ترك القضاء يكون طوقا وقلادة ومحدوديّة ثقيلة عليهم مستدامة إلى أن يسقط التكليف عنهم . وفيه دلالة أيضا على انّ تأدية الفدية والكفّارة لا يوجب سقوط التكليف عنهم ، فانّ تكليف الصوم طوق في رقبتهم ولا ينفكّ الَّا بقضاء الصوم . * ( وَلا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَبْخَلُونَ بِما آتاهُمُ ا للهُ مِنْ فَضْلِه ِ هُوَ خَيْراً لَهُمْ بَلْ هُوَ شَرٌّ لَهُمْ سَيُطَوَّقُونَ ما بَخِلُوا بِه ِ يَوْمَ الْقِيامَةِ ) * - 3 / 180 اى يجعلون في طوق ممّا بخلوا به ، فيكون طوقا عليهم وقلادة تقيّدهم . وذلك : فإنّ الإنفاق في اللَّه وفي الخدمة إلى خلق اللَّه وعباده المحتاجين ، خدمة في اللَّه وعمل في رابطته . وفي مقابله الإمساك والبخل عن الإنفاق والخدمة : فانّه يكشف عن التعلَّق بالدنيا وحبّها ، وهذا التعلَّق انّما يتجلَّى بصورة الطوق والقيد المقيّد عن التوجّه . طول مصبا ( 1 ) - طال الشيء طولا : امتدّ . والطول خلاف العرض ، وجمعه أطوال . وطالت النخلة : ارتفعت . قيل هو من باب قرب ، وقيل من باب قال ، والفعل لازم ، والفاعل طويل ، والجمع طوال ، وهذا أطول من ذاك ، والمؤنثة طولى ، والجمع طول مثل فضل . وأطال اللَّه بقاءه : مدّه ووسّعه ، وطوّلت له : أمهلت . والمطاولة في الأمر : بمعنى التطويل فيه . وهو غير طائل : إذا كان حقيرا . وطول الحرّة : ما فضل عن كفايته ، وقيل : الطول الغنى ، والأصل أن يعدّى بالي ، فيقال وجدت طولا إلى نكاح الحرّة أي سعة . وقيل الأصل : طولا عليها ، أي قدرة على نكاحها ، واستطال عليه : قهره وغلبه ، وتطاول عليه : كذلك ومدار الباب على الزيادة .

--> ( 1 ) مصباح اللغة للفيوميّ ، طبع مصر ، 1313 ه‍ .